1.哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀

2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

3.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

4.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供一般方法

5.馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系

6.馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)

7.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

8.馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的理論基礎(chǔ)

9.馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

10.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

11.哲學(xué)的生命力從根本上說(shuō)在于適應(yīng)時(shí)代的需要

12.我黨一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是理論聯(lián)系實(shí)際 

13.馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在實(shí)踐性

14.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開來(lái)

15.把感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是主觀唯心主義的

16.辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起的

17.“人的意志高于一切，決定一切”的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn)

 18.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

19.物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性

 20.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

 21.認(rèn)為正確或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映是唯物主義

22. “靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

23. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

24. 相對(duì)主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為只存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而無(wú)靜止

25. 設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致形而上學(xué)唯物主義

26. 公孫龍的“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

27. 辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

28. 事物發(fā)展的源泉在于外力的推動(dòng)

29唯物辯證法否定的“揚(yáng)棄”是指既克服又保留，既批判又繼承

29. 量變和質(zhì)變的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

30. 量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是連續(xù)性和階段性（飛躍性）的統(tǒng)一

31. 否定方面是指促使事物走向死亡的方面

32. 實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的矛盾的斗爭(zhēng)性

33. 聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物都互相作用、互相影響和互相制約

34. 唯物辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

35. 唯物辯證法認(rèn)為，在原因和結(jié)果的關(guān)系問(wèn)題上，結(jié)果是指被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

36. 事物的質(zhì)是指一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性

37. 唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

38. 否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示事物發(fā)展的方向和道路

39. 唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

40. “假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”，這是辯證唯物主義觀點(diǎn)

41. 馬史思主義產(chǎn)生的主要的自然科學(xué)前提是達(dá)爾文進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

42. 德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有黑格爾的哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)

43. 馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的主要構(gòu)成部分有辯證唯物主義、歷史唯物主義

44. 唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法、現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法、現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想蘊(yùn)含于唯物辯證法之中

45.  理論聯(lián)系實(shí)際就要認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、分析解決面臨的實(shí)際問(wèn)題、聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化、聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情

46. 馬克思主義把科學(xué)看作“歷史的有力杠桿”、 “最高意義上的革命力量”

47. 恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的涵義包括：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題、思維能否反映存在的問(wèn)題

48. 下列論斷屬于客觀唯心主義的有：世界是上帝創(chuàng)造的、世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是絕對(duì)精神派生的、理在氣先

49. 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用、具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)證材料

50. 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，因?yàn)樗牵何ㄎ镎撆c辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

51.  下列各對(duì)范疇之間的關(guān)系，包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有：自由和必然、真理和客觀存在、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在

52.  在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于：夸大意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用

53. 造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說(shuō)明：意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性

54. 物質(zhì)是：標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇、不依賴人的感覺(jué)的客觀實(shí)在、各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性

55. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，因?yàn)椋哼\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

56. 意識(shí)的本質(zhì)是：人腦的機(jī)能、人腦的屬性、對(duì)客觀事物的反映

57.  物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有：普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性

58. “人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到?！边@是：唯心主義的”精神萬(wàn)能論“的表現(xiàn)、主觀唯心主義的表現(xiàn)

59. 高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低級(jí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的、高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包括低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式

60. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，因?yàn)樗航沂玖耸挛锲毡槁?lián)系的根本內(nèi)容、闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉、是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線、是掌握唯物辯證法的鑰匙

61. 脫離了人體的手就變成了沒(méi)有生氣的、死的東西，這是：辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)、部分受整體決定和制約的觀點(diǎn)

62. 假象：是客觀的、容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)、也是本質(zhì)的表現(xiàn)

63.  運(yùn)用可能性區(qū)分為多種情況的觀點(diǎn)，指出下列關(guān)于”大海撈針”與“水中撈月”的說(shuō)法中正確的：“大海撈針”是可能的，盡管很艱難、“水中撈月”是不可能的、“大海撈針”屬于抽象可能性

64. 看問(wèn)題，辦事情都要堅(jiān)持：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、既要全面，又要抓重點(diǎn)

65. 矛盾發(fā)展的不平衡性是指：主要矛盾與次要矛盾的不平衡、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡

66. 否定之否定規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下列各項(xiàng)正確反映否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有：不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式、不同事物的發(fā)展過(guò)程有不同的曲折性、不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)